而命理專家湯鎮瑋老師便分析,進入「九運」必做5件事,可以一次旺20年,提早佈局便能逢凶化吉。 九運必做開運法1.多行善積福 廣告 - 內文未完請往下捲動 每個人都知道要多做好事、多說好話,但為什麼九運一定要務必記得這樣做呢? 湯鎮瑋老師分析,在2023要轉九運的時刻,現世報會很明顯,很多壞事都是一觸即發、立竿見影。 很多人雖然作惡多端卻沒有報應,是因為有福報在撐,等福報用完就會開始業力引爆,而九運就是會讓福報消耗很快地時刻。 湯鎮瑋老師提醒,做了很多好事跟做了壞事是不能功過相抵銷的,所以建議每天都要立下一個心願,也就是要做好事,睡前也可以多懺悔,累積福德,不只是為了自己,也是為了重要的人、後代子孫等等,達到逢凶化吉的作用。 延伸閱讀: 2024求子安胎全攻略!
門口五不放,到底指的是啥東西,我們不妨一起來看看。 第五種:不放垃圾 家門口是一個進入的地方,門口一定不要放垃圾之類的,這樣會顯得特別的晦氣,而且像春天,本身就多風,一些垃圾的氣味,會直接飄進房子裡面,這個也是不吉利的,老話說「財不進髒門」,連門口都不搭理,可見房子裡面也是一團糟。 ... 這其實也是老祖宗告誡晚輩,要懂得打理,乾淨整潔,人們才樂意接近你,才會有更多發展的機會,一副邋遢樣子,都要遠離。 第四種:不放糧食 在農村,一般蓋房子,大門口前會有一個屋場,這個一般都是用來乘涼,或者是曬穀子之類的,當你的糧食曬好之後,一定不要把它放在大門口,另外一些糧食作物,也要把它放進去房子裡去,不放堆放在家門口。 ...
大家好,我們是The LANRockMan 懶糯人!在台灣,有許多口耳相傳的傳說。大家應該或多或少都有聽過一些。這次的傳說主題是「小時候在室內戴帽子 ...
但運平台風水命學老師楊登嵙建議,大門玄關有以下9項禁忌要注意: 玄關太暗前途黯淡,大部分住宅玄關,沒有光源,藉由照明改善、不可刺眼,建議使用暖色燈光營造朝氣活力居家氛圍,能帶動氣場產生。 玄關燈具選擇方型或圓,圓形有如銅幣,同時具有團圓、圓滿之意,一家人「和氣」「生財」。 三角形燈具鋭讓人看起來所以切忌使用,至於條形日光燈如果沖門會長針或劍刺入大門,引發口角是非,血光。 大門玄關距離,否則會讓人有壓迫感,導致運氣受阻,運勢開展。 玄關進出,從外面回來,鞋子及衣服沾染油汙、雨水、病菌及灰塵,地面材料要具備、防水、易清洗特點。 否則玄關汙穢潔,生病吃藥,運勢會卡卡。 客廳設玄關話,會讓客廳更具感,若房子大門對面有沖煞或「穿堂煞」,需設玄關。
2024甲辰,是甲木的比肩之年,比肩是帮身克财的,比肩代表兄弟朋友,同事。 对于 身弱或喜甲木 的人,甲木帮身为喜,明年是运气比较好的一年,容易得到朋友或同辈的帮助,特别适合团队合作,也容易会得到同辈、朋友的爱戴或者容易收到礼物。 男命方面比较容易有桃花或感情机会,甚至成婚。 而对于日干木命 身旺或忌甲木 的人来说,日主本身就身旺,忌比肩夺财,那整体就是非常不利。 这一年注意的是小人、是非,比如易得罪人或被恶意中伤,部份可能会影响工作或者钱财减少,一定要谨慎求败、避免冲动投资消费,预防破财。 如果有竞升,考试等项目,也将面临失败落选的压力,因此要未雨绸缪,做好思想准备。 乙木
大門 是一個家的門面,也是整個住宅進氣的方向,在風水中又被稱為納氣的地方! 大門風水 影響的是整個家庭,尤其是影響屋主的財運,如果大門氣場不穩定,容易讓這家人的事業不穩定、財運受到衝擊。所以今天要介紹的是幾個常見的 大門風水 問題,筆者特別篩選出五大容易犯的情況,用不同 ...
盛、、休、衰、死,只是表示事物一種狀況,是方術代號。 下面編為大家詳細講解五行與四季關係。 四時指春、夏、秋、冬四個季節。 天干地支及五行四時之中各有盛衰表現。 星命理論中、相、休、囚、死代表五行四季中盛衰表現。 是意;是次,有輔佐意;休是休息、停止意;囚是衰落、阻止意;死剋制而無生氣意。 來説,當令者、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。 春季裏萬木復甦,所以木當令者,木為"",所屬干支甲、乙、寅、卯、辰。 木相生是火、所以火春季裏屬"相"。 而生木是水,所以水春季屬"休"。 克木是金,金春季屬"囚"。 而木克是土,所以土春季屬"死"。 夏季為流火季,火""。 所屬干支丙、丁、巳、午、。 火生土,所以土夏季裏屬"相"。 生火者木,木夏季屬"休"。 克火是水,水夏季裏屬"囚"。
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Gold Wood Water Fire and Ground 別 名 五行 釋 義 指五種構成物質的基本元素 運 用 説明世界萬物的形成及其相互關係 簡述 五行由來 生克關係 金木水火土 中國古代哲學概念。 原指" 五材 ",即水、火、木、金、土。 《 左傳 》:"天生五材,民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年, 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜,以成百物"的觀點,反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 ",認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點,著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》:"案往舊造説,謂之五行。
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